Документальный фильм «Евангелие Достоевского»
К 200-летию со дня рождения Фёдора Достоевского создан авторский цикл митрополита Илариона «Евангелие Достоевского». Этот фильм посвящён роли Евангелия и веры в жизни и творчестве писателя. Цикл состоит из четырёх объёмных сюжетов, соответствующих периодам создания четырёх главных романов писателя: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы». Как тема веры влияет на творчество и миропонимание Достоевского? Его тексты полны цитат из Нового Завета, аллюзий на Священное Писание, а изречения Христа становятся отправной точкой в рассуждениях героев. Речь пойдёт и о том, как Достоевский приходит к осознанию, что революционные идеи слишком радикальны и противоположны евангельской нравственности, в которой автор видел счастье русского народа. В романе «Братья Карамазовы» сконцентрированы основные философские темы, волновавшие писателя на протяжении всей жизни. Здесь ставится главный вопрос о существовании Бога. Религиозная тема — центральная тема романа. Съёмки фильма проходили во многих памятных местах Ф.М. Достоевского: в Москве, Санкт-Петербурге, Павловске, Тобольске, Твери, Женеве, Старой Руссе, Оптиной пустыни. Участвуют: митрополит Иларион (Алфеев), Чулпан Хаматова (цитаты из воспоминаний жены писателя), Евгений Миронов (цитаты из Достоевского), Владимир Спиваков (голос за кадром).
Увлечения юности привели Достоевского на эшафот, он заглянул смерти в глаза — и тогда же познал ценность человеческой жизни. Тюрьма открыла писателю мрачные глубины человеческой души — и она же открыла ему Христа. Проследим тернистый путь писателя ко Христу вместе с митрополитом Волоколамским Иларионом — автором и ведущим документального фильма «Евангелие Достоевского». В первой серии фильма — «Преступление и наказание» — вы узнаете о детстве и юности писателя, о годах его учёбы и о том, как под влиянием Белинского он увлёкся социалистическими идеями, что едва не стоило ему жизни. После того, как смертный приговор был заменён на каторжные работы, он прибыл в Тобольский острог, и здесь одна сердобольная женщина подарила ему Евангелие. «Достоевский не расставался с этой книгой ни на каторге, ни в последующие годы, — рассказывает митрополит Иларион. — Она была не просто его настольной книгой, она была книгой всей его жизни. Достоевского невозможно понять без понимания той исключительной роли, которую сыграло Евангелие в его творчестве и жизни». Фильм посвящён тому, как Евангелие отражено в жизни писателя и в жизни героев романа «Преступление и наказание».
Обретя Христа, Достоевский не мог оставить мысль раскрыть Его образ в своих произведениях. Снова и снова он подступал в великой тайне Богочеловека, подобно древнему художнику, который, по преданию, пытался нарисовать лик Христа, пока Сам Иисус не дал ему Свой нерукотворный образ. Достоевский выстроил целую галерею христоподобных героев, каждый из которых приоткрывает те или иные качества Спасителя. Во второй серии документального фильма «Евангелие Достоевского» митрополит Волоколамский Иларион показывает, как Достоевский пытается приблизиться к пониманию Христа через образ князя Мышкина. «Главная мысль романа, — писал Достоевский, — изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете… На свете есть одно только положительно прекрасное лицо — Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица… есть бесконечное чудо». В фильме рассказывается о том, как Достоевский работал над романом, о пребывании писателя в Швейцарии, о влиянии на него живописи, проводится сравнение между Достоевским и Толстым, подробно рассказывается об основных действующих лицах и сюжетных линиях романа.
Почему образ революционера Достоевский рисовал безо всякого сострадания, без надежды на его перерождение? Почему писатель, чьё сердце болело за каждого человека, беспощадно клеймил людей, в которых узнаются его знакомые? Почему позволил себе неприличные слова в адрес Белинского, кумира своей юности? В чём он видел главную ошибку революционеров? В третьей серии документального фильма «Евангелие Достоевского» митрополит Иларион расследует историю создания романа «Бесы» — текста, который можно назвать пророчеством о русской революции. Перед зрителями предстанут прототипы героев Достоевского — от сожжённых совестью людей, строящих планы по порабощению человечества, до святого подвижника Тихона, в образе которого угадываются черты святителя Тихона Задонского. Будут раскрыты социальные процессы, нашедшие отражение на страницах романа. Особое внимание уделяется духовной связи Достоевского и Пушкина — поэта, чьё пророческое служение во многом предвосхитило миссию Достоевского. В центре этого фильма, открывающего зрителю мрачные глубины общественного «подполья» начала 1870-х гг., по-прежнему остаётся Христос. Именно Он есть та точка отсчёта, без которой благие намерения ведут к выстраиванию ада на земле. Именно Он есть начало и конец возрождения каждого человека, на которое так надеялся Достоевский.
Я верую в полное царство Христа. Как оно сделается, трудно предугадать, но оно будет. Я верую, что это царство совершится… И пребудет всеобщее царство мысли и света, и будет у нас в России, может, скорее, чем где-нибудь.
Это исповедание той веры, которая с наибольшей силой раскрылась в последние годы жизни писателя. Именно этим годам посвящён последний фильм четырёхсерийной эпопеи митрополита Волоколамского Илариона «Евангелие Достоевского». Этот фильм называется «Братья Карамазовы», и знаменитый роман Достоевского будет главной его темой. В последней части «великого пятикнижия» христианское мировоззрение писателя раскрылось с наибольшей полнотой. Особое влияние на Достоевского оказал преподобный Амвросий Оптинский, ставший прототипом старца Зосимы. Поездке Достоевского в Оптину пустынь в фильме будет уделено отдельное внимание. Митрополит Иларион убедительно раскрывает святоотеческие истоки многих рассуждений, которыми Достоевский наделил героев своего романа. Те факты, которые невозможно было привести в фильме из-за их многочисленности, вошли в одноимённую книгу митрополита Илариона — «Евангелие Достоевского». Заключительный раздел фильма посвящён последним дням и часам земной жизни писателя. Это было время болезнования и тревоги Достоевского за его семью, но оно же стало и свидетельством тех веры и любви, что писатель пронёс через всю свою многотрудную жизнь.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдёт не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал. Ибо его творчество было «благой вестью» для русского народа – пророческой и апостольской вестью о спасении через Христа.
