🎥 Советский кинематограф: ирония его судьбы ("День ТВ")
Киновед Денис Горелов в рамках проекта "КультБригада" рассказывает о наиболее интересных тенденциях мирового и российского кинематографа
Прокатное кино ─ не искусство и не потеха, а зеркало производящей его нации. Большинство современных российских фильмов о советском прошлом настолько далеки от реальности, будто их снимали американцы или инопланетяне. И советский кинематограф сегодня исполняет функцию наскальной живописи: доказать, что древние люди были, а современники произошли именно от них. Поэтому нам и нужно знать его и понимать.
Скажи мне, что народ смотрит в свободные часы, и я скажу, где же у него кнопка, мало ли в Бразилии Педров и зачем Володька сбрил усы.
Притом плохое кино куда характерней хорошего.
Ибо в фильмах Тарковского до сорока процентов занято личностью автора – более сложносочинённого, чем все. А кино Юнгвальд-Хилькевича целиком состоит из национальных мифов, заблуждений, верований и предрассудков. Поэтому иностранцы, изучавшие Россию по Тарковскому, бывают сильно ошарашены очным знакомством с оригиналом (одному чудному японцу в Москве-98 зримо не хватало дощатых тротуаров "Андрея Рублёва").
Иностранцев, познающих Россию по Юнгвальд-Хилькевичу, встречать не приходилось – но случись такое, их культурный шок был бы меньше. Даже кино про трёх мушкетеров и д'Артаньяна говорит об СССР больше, чем фильм "Сталкер".
Так и вышло, что история нашего кинематографа сложена из выдающихся, среднепроходных и чудовищных фильмов, равно полюбившихся советскому народу в год выпуска. И чуть менее любимых, но заслуживших культовый статус в продвинутых кругах. А вместе являющих собой мозаичный портрет страны, в которой родился автор и которая умрёт вместе с последним человеком, заставшим её в сознательном возрасте.
То есть довольно скоро.
Уже сейчас некоторые фильмы о советском прошлом сняты будто американцами – такими же инопланетянами.
Уже сейчас редким интересующимся приходится объяснять:
"Нет, еда была. Невкусная чаще, зато вкусная казалась вкуснее."
"Нет, сети не было. Болтали по телефону со шнуром. Такие же глупости."
"Нет, в пионерлагере не маршировали с утра до ночи в белых рубашках, эту чушь придумали мажоры, которые никогда не были в лагере, но презирали издалека."
"Да, Пугачёва была всегда."
Одна девочка – очень маленькая – сказала папе: "Когда мир ещё был чёрно-белым…" Действительно – зачем снимать мир чёрно-белым, если он цветной?
Поверь, девочка, советский мир был цветным, хоть некоторое время и снимался в ч/б. А советский фильм сегодня исполняет функцию наскальной живописи: доказать, что древние люди были, а современники произошли именно от них. Хотя большинству это совершенно безразлично.
И да, археологи с их пылевыми кисточками кажутся нормальному человеку такими же почтенными безумцами, как и автор данной лекции.
Прокатное кино ─ не искусство и не потеха, а зеркало производящей его нации. Большинство современных российских фильмов о советском прошлом настолько далеки от реальности, будто их снимали американцы или инопланетяне. И советский кинематограф сегодня исполняет функцию наскальной живописи: доказать, что древние люди были, а современники произошли именно от них. Поэтому нам и нужно знать его и понимать.
Скажи мне, что народ смотрит в свободные часы, и я скажу, где же у него кнопка, мало ли в Бразилии Педров и зачем Володька сбрил усы.
Притом плохое кино куда характерней хорошего.
Ибо в фильмах Тарковского до сорока процентов занято личностью автора – более сложносочинённого, чем все. А кино Юнгвальд-Хилькевича целиком состоит из национальных мифов, заблуждений, верований и предрассудков. Поэтому иностранцы, изучавшие Россию по Тарковскому, бывают сильно ошарашены очным знакомством с оригиналом (одному чудному японцу в Москве-98 зримо не хватало дощатых тротуаров "Андрея Рублёва").
Иностранцев, познающих Россию по Юнгвальд-Хилькевичу, встречать не приходилось – но случись такое, их культурный шок был бы меньше. Даже кино про трёх мушкетеров и д'Артаньяна говорит об СССР больше, чем фильм "Сталкер".
Так и вышло, что история нашего кинематографа сложена из выдающихся, среднепроходных и чудовищных фильмов, равно полюбившихся советскому народу в год выпуска. И чуть менее любимых, но заслуживших культовый статус в продвинутых кругах. А вместе являющих собой мозаичный портрет страны, в которой родился автор и которая умрёт вместе с последним человеком, заставшим её в сознательном возрасте.
То есть довольно скоро.
Уже сейчас некоторые фильмы о советском прошлом сняты будто американцами – такими же инопланетянами.
Уже сейчас редким интересующимся приходится объяснять:
"Нет, еда была. Невкусная чаще, зато вкусная казалась вкуснее."
"Нет, сети не было. Болтали по телефону со шнуром. Такие же глупости."
"Нет, в пионерлагере не маршировали с утра до ночи в белых рубашках, эту чушь придумали мажоры, которые никогда не были в лагере, но презирали издалека."
"Да, Пугачёва была всегда."
Одна девочка – очень маленькая – сказала папе: "Когда мир ещё был чёрно-белым…" Действительно – зачем снимать мир чёрно-белым, если он цветной?
Поверь, девочка, советский мир был цветным, хоть некоторое время и снимался в ч/б. А советский фильм сегодня исполняет функцию наскальной живописи: доказать, что древние люди были, а современники произошли именно от них. Хотя большинству это совершенно безразлично.
И да, археологи с их пылевыми кисточками кажутся нормальному человеку такими же почтенными безумцами, как и автор данной лекции.